图片分类:生态 || ;    事件地点:慈溪    发生时间:2018-10-22    作者:陈利群    访问量:87

(此为准)崇寿发现一清代光绪年间“禁谕碑”—— 见证古人“五水共治”悉心守护家乡
崇寿发现一清代光绪年间“禁谕碑”——
见证古人“五水共治”悉心守护家乡
全媒体记者陈利群
通讯员苗青
本报讯 这几天,崇寿镇健民村的村干部正为了村文化礼堂内早日展出村史而忙碌着,一块清代石碑的碑文将再次面世,向人们讲述着当年古人的“护水”故事。
这块被称为“禁谕碑”的石碑目前存放在健民村仁寿庵内。它高100厘米,宽52厘米,厚11厘米。石碑上从右往左竖写着一行行小字,字迹已清晰可辨。但半年前刚被发现时,该镇镇志办可是化了九牛二虎之力,才弄清楚石碑上的碑文和它的“前世今生”。
“这块历尽沧桑的石碑,见证的不只是世事变迁与风云变幻,更见证了当年慈溪人呵护河道的决心。”在崇寿镇从事镇志工作的费银海讲述了这块石碑的来历。
今年4月份,费银海与该镇镇志办其他三人一起去仁寿庵考察,听一位老人讲,附近有一块老碑,上面不知记录着什么,可能与庵有关。于是,4人兴致勃勃前往。在庵宇东南路边的河塘边,他们发现了这块石碑,移开乱石,将碑翻转过来,擦去泥土,发现上面依稀有一行行文字,但字迹无法辨认。于是,又借来水桶、扫帚,小心擦洗,但由于文字太小,且繁体字笔画多,仍难以看清文字,只看到上书“王政潬梁□禁”,落款为“大清光绪十一年乙酉五月……”当天,该村派人将石碑移到仁寿庵收管起来。
为了彻底弄清楚石碑的来拢去脉,20天后,费银海等人再次来到仁寿庵。经过反复擦洗,一字一句地辨析,大部分终于识别出来,但仍有20多个字无法识别。之后,又通过测量碑大小、使用“微距”拍照及分段拍摄等方式,带回镇再进一步辨认。“之后,我又向行家胡迪军先生进行请教,希望通过拓片识出其中文字。”费银海说,胡迪军表示因石碑表面不平整,无法拓片,不过可采用晚上用手电斜照,产生字影识别。
几经周折,历时一个月,镇志办工作人员终于“还原”了石碑上的绝大部分文字,对个别已磨平的字,按上下文揣测。碑文共180个字,断句后成文如下:
王政潬梁嚴禁
以蓄水之區,津築之鏨(通“塹”),不妨與天下齊也。海濱鹵地,凡海潮雨水之通流者,曰潬水,深明有益。陂鄣則貽害人皆知之。但愚夫罔顧利害,或取鱔鳛築,或嘗鮮妄為,均為壅水遏流之患。爰公議而永禁之。是為序。
計開
一禁潬內築輿捕魚,蔽缸取蟹。如違,罰:贤文全書、酒肆四桌。
一禁潬內掘泥揭土,張網張籠。如違,罰:紹酒壹壇,銀錢壹萬。
以上禁規,不得徇私。如有目見通報者,賞錢四百文。
新掘合興潬,照例。
大清光緒十一年乙酉五月九日,馬家路合潬公立
经费银海等人翻译,译文为:蓄水的河区,下水的河沟,可以说天下一样。海滨卤地,凡海潮、雨水相通的地方,称滩水,大家都明白十分重要。河滩阻遏水流会带来祸害,也人人明白。但愚蠢的人,不顾其利害得失,有的为取黄鳝、泥鳅筑“堰基”,有的为捕鱼尝鲜而乱搞,均会造成遏制水流、抬高水位,带来水灾。于是经过大家商议,永远禁止上述行为。此作为序。具体开列如下:一禁止河滩内筑堰捕鱼,埋缸甏捕蟹。如违反者,对其处罚:《增广贤文》全书(一套),酒肆四桌。
一禁止河滩内掘泥取土,张网张笼。如违反者,对其处罚:绍兴黄酒壹坛,银钱壹万(文)(相当于10两银子)。以上禁规,严格执行,不得徇私舞弊。如有目见通报者,赏钱四百文。新开掘的合兴河滩,按照上述规定实施。
此后,镇志办工作人员对碑文中提到的“王政潬”和“合興潬”两个地名进行查证。“王政潬”位于何处?他们走访老人时了解到,健民村内除了前面横向的“斜塘江”(俗称老六塘江),北面横向的“四清江”(六塘江),旧时只有仁寿庵西约百米的一条纵向河道马家路江,现已废。它曾南经坎墩连通大塘江,北通距庵宇北约百米的六塘江。而文中所指“合興潬”,则是一位叫马合兴的人开掘的新江,江以他名字命名。马合兴曾出资扩建仁寿庵,取土填庵基成潭,又掘通出海,潭内之水供庵饮用。后来又兴办学校,供学生饮用、洗漱。仁寿庵初建于道光十六年(1826),光绪年间扩建,“合興潬”可能在庵宇东南侧。
崇寿镇镇志办表示,二潬在何处,虽查无所得,但从内容可断定,此属“乡规民约”。130多年前的“禁谕”与今日之“五水共治”政令何等相似,五水之一是防涝水,疏浚河道,清除“龙网”等阻遏水流的障碍物。
光绪“禁谕碑”是一面历史的镜子,它见证了古人呵护河道的决心,也见证着一代接一代慈溪人为守护美丽家乡进行着不懈努力。




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目前存放在健民村仁寿庵内的清代禁谕碑


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目前存放在健民村仁寿庵内的清代禁谕碑


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经过清洗,禁谕碑上的大部分文字清晰可见

见报日期:2018-10-26
见报报纸:《慈溪日报》
见报版面:桥城新闻5

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